国学是旅游之魂，旅游在呼唤国学，这是《旅游与国学通论》（人民出版社2005年9月出版）作者陈敏华在书中探究纵论的出发点和归结点。中国人民大学孔子研究院博导张立文在此书序中这样评价：“为当前的旅游学术界带来了一股不可或缺且期待已久的学术新风。”

陈敏华从国学的独特视角，重新解读旅游的观念：旅游业作为一个特殊行业，其文化经济性决定了文化在前、经济在后，它的本源是文化。对于旅游业本质的认识，应该是文化和经济的结合，即文化经济性，而不是相反的经济文化性。旅游是经济性的文化消费，旅游业是文化性的经济产业。而中国文化的根源或者主流，又在于国学。立足和弘扬国学，正是我们确保中国旅游产业民族性的根本和前提，是吸引世界各国旅游者的资本和特色。

作者从旅游渊源加以考察，引述古代旅游简史，总结出传统旅游之文化审美性、文化创造性、文化传播性的特点，论证了文化审美性是旅游活动的根本目的所在。作者又以国学诸多典籍，阐述古人之旅游观：《尚书》中的帝王之游，《山海经》中的博物之游，《易经》中的旅游哲学，《水经注》、《燕喜亭记》、《醉翁亭记》、《石钟山记》等典籍中的旅游之美，并从中归纳出传统国学中的游学统一、游必有方、游必有得的审美需求，以及天人合一、知行合一、情景合一的审美本质。

为论证中国旅游活动的根本属性乃在于国学，作者从国学的角度，追溯了传统的旅游活动，阐述了我国旅游客体的国学特点，具有普遍的人性化，深沉的历史感，多彩的技艺性，深厚的伦理性。作者在论证中，不仅逻辑严密，由表及里，而且引经据典，情趣盎然。他引述并凸显了孔子的“仁者乐山，知者乐水”，刘勰的“登山则情满于山，观海则意溢于海”，欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，苏轼的“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”等影响深远的传世观念；精选并生动地解读了历代名家的山水诗词，形象化地将旅游者所看到的名山比作是诗歌的叠垒，见到的大川都流淌着诗情画意，从而印证了“旅游的实质就是一种审美”，唯有提升旅游者的国学素质，才能得到更高层次的审美愉悦，丰富旅游内涵，提高旅游质量。

作为承包大金湖旅游区经营权的福建新恒基集团董事长的陈敏华，有志于在从事旅游事业中弘扬国学，倾心研读包括经、史、集、子在内的华夏民族固有的传统文化及学术体系，并把自己的见解坦诚地传递给读者。他推崇、诠释了福建师大文学院博士生导师张善文对国学的概括：小学是国学的根基，经学是国学的本体，史学是国学的主干，哲学是国学的理蕴，文学是国学的章彩，经济学是国学的功用。作者还主张将国学传统中人生价值信念观的精髓“仁、义、礼、智、信”，运用到旅游企业文化建设、旅游经营管理和旅游的可持续发展等方方面面。

福建日报11－21讯